你上次說：你認為阿闍梨對你好像有點誤會。你認為阿闍梨對你有什麼誤會？

既然你要親近阿闍梨，我想幫你對阿闍梨多一點了解，你最好知道，阿闍梨的專業本來是英美文學，而且又在美國住了30幾年，所以他對於美國人待人處事的方式，覺得跟佛法更相應，因美國人心直，一切做人處事都是直來直往、說一是一，毫不含糊，這比中國式的方式，在這方面與佛還更相應，所以他一向做事都以這樣的方式，而且勸令他人都要這樣子。

你上次跟阿闍梨請求要依止阿闍梨，阿闍梨也答應了，可是後來你可能發現那時的因緣不適當，因此就沒有繼續進行這件事。

依中國人的方式而言，這件事大概就這樣子落幕了，也就是：大家都知道，只是心照不宣，可是對阿闍梨來講，從美國人的角度、以及佛法的角度來看，這都是不適當的，因為是不了了之；而「依止」是一件十分重大的事，是不應該說沒有交待就讓它不了了之地結束。

這樣子做事不明不白，不清不楚，不是負責任的做法，這對佛弟子或西洋人來講，都是不適當的。所以這事基本上是認知和溝通的問題，或者也可以單純一點講，就是溝通的問題：你請求依止，阿闍梨答應你；你有困難時，你若明白跟阿闍梨溝通，阿闍梨也會諒解──這樣就表示你對這事情負責任、及對阿闍梨的尊重；這絕不能夠用中國人的方式：不好意思說，於是就讓它不了了之而結束──這樣一來彼此之間，就好像有一件事情沒了，如果不至於成為疙瘩的話，也是還有一個沒有解決的尾巴存在。

因此，即使彼此心照不宣，但還是覺得怪怪的，冥冥中覺得有點尷尬，可能是因為這一個不露相的尾巴實在太大了吧！沒有辦法真的就這樣子大而化之，所以我相信只要你明白地跟阿闍梨溝通一下，本來就沒什麼事，不要讓它在你心中變成一個鬼影子。不過這個溝通的事，最好是當面做比較好，不要在電話中進行。