進化論及學術理論

弟子問：

弟子有一疑問，祈請師父開導訓教：

佛法的「業力說」與達爾文「進化論」對生物的演化原理，是大不相同嗎？根據進化論的解釋，人是由猿、類人猿、猿人再到人一步步自然進化而成，且有了大量考古資料證明。而佛法中關於成人成它皆視過去世所造業力而定，不是進化而來。而在第一批人出現之前的地球是其他動物的天下，那時這些動物沒有所謂的善與不善，這些動物有積何德而變化為人呢？

弟子心中常生此疑惑。請師父開示！

阿闍梨答：

「進化論」至今為止，仍只是生物學上的「假說」、「推論」，並非「定理」或定論（尚未能得到普遍、確定的承認為「真理」），更沒有能〝證明〞什麼──光憑幾塊沒有生命的零碎、不相干的骨頭、幾顆石頭、幾片化石，如何能證明一切眾生活生生的生命「起源」？頂多不過是推測（猜測）、及穿鑿附會之說，以此而作文章而已。如佛經所說:「但有言說，都無實義。」亦是唯識學所言之「依他起性」（本身無實體性），及「遍計所執性」（妄想分別性）──這是近代的「科學神話」與「科學迷信」。如果人是從猿猴進化來的，那麼現在為何還有這麼多的猿猴，而且其種類還遠比人類更多？為何這些猿猴不都變成人？故所謂「進化論」是穿鑿附會的「臆說」（supposition）推測而已(──別以為它是真理)。又，依「進化論」而言，「萬物是進化的」，但萬物真的是「進化」的嗎？還是也常在「退化」？如現今世界，越來越混亂，人活著越來越沒目標，如機器人一般──人類是「進化」的嗎？還是在「退化」、「墮落」之中？是故，絕對不能迷信科學萬能，因而信科學的理論是絕對正確的；因為有知識水平的人應該知道，當一個科學理論被提出來時，它只是一項「假說」，即使經過提出者種種論證，但若尚未能被各界普遍接受之前，雖然有一些人、或一群人贊成它，但它仍不能成為普遍的「公理」或「定理」，仍是一個「假說」的理論。再者，科學理論時時不斷在修正、修改，今天它說這樣是對的，明天它可能經過種種測試或實驗，而發現昨天所說不正確，或者完全不對，而作局部修正、或完全推翻昨天所說。因此，應知（這是事實）：一切科學理論皆無「定論」，科學家也承認這事實（否則便不夠資格成為真正的科學家）。

不但科學理論如此，世間一切「世論」、學說，皆是如是，舉凡哲學、政治學、經濟學、文學、藝術各種理論，皆有其一部分的正確性或真實性，但無法普遍正確、無誤、無偏。例如哲學上的：人性善論（孟子）、性惡論（老子、荀子、基督教）、性非善非惡論（楊子）、性亦善亦惡論；人性一元論、二元論、或多元論；唯心論、或唯物論；一神論、多神論、或無神論──這些哪一個是對的，依佛智而言；都對，都不對。都對，因為各有一部分事實，雖也各有一部分人認同；都不對，因為皆是「一偏之見」（屬於「我見」），而不能與全面、普世、永恆的事實與真理相應。

再說，經濟學：到底是資本主義好、還是共產主義好？自由經濟（laissez faire）還是計劃經濟？政治：聯邦政治（美國）、還是邦聯政治（蘇聯）？中央集權、還是地方分權？民主政治、寡頭政治、君主政治、還是議會政治……等等哪一個是對的？哪一個是好的？只能套一句法國盧梭（Jean Jacques Rouseau1712-78）在社約論（The Social Contract）中所說：「政府是必要的罪惡。」以佛智而言，世間的一切，都沒有完美的；一切眾生所受、所信、所護持者，皆是其業力（自業、他業、共業）所致，勉強不來。

除了科學、哲學、政治，乃至宗教、文學、藝術，亦皆如是，眾生各依其業力，「循業發生」（楞嚴經語），皆沒有絕對、究竟、不變、普遍的真實，皆是一人或一群人，由其業力推動，依其「我見」、「我執」之所作。這是因為一切世人，對於一切世象，皆只能看到一部分表面或「表象」，而執此一偏之見，以為全面事實、或真理，（如「大般涅槃經」中所說的「瞎子摸象」一樣，）從而以此自見之片面現象，計為絕對真理，因此互相是非、互相爭執、乃至互相鬥爭、殺伐！於是，自無始來，眾生就一直是以這樣第六識的妄想分別（依他起、偏計所執）、再加第七識的自我中心（我執、我見、我慢），而堅固執著自己的一偏之見，互相鬥爭不已，造成人類永恆最大的悲劇及苦患的根本之因！

──這也就是佛所說：「一切世論，皆是言說戲論」的原因。為何說「戲論」，由有智的大人來看，這一切世論皆是「小孩兒玩的文字遊戲」，作不得真的，是故，為佛弟子，對一切世論（世間理論），皆不應為其所迷、所惑，否則即是「惑於世說」，若惑於世說；即隨逐於無明貪執的世間言說戲論，永不能與佛智相應，更不能真實、全心修行佛法，趨向菩提；因而一切所修，皆隨於世智雜染，所見皆成「相似佛法」！──可不慎乎？！（又及，近世昌行的許許多多相似佛法，其共通之相，皆是勘不透世論的虛妄，及捨不掉世間貪愛而生；然究其根本，盡皆是對佛的正法沒有真正信心，於正法無正知見所致。） 

順便提到，英國達爾文（Charles Darwin，1809-82）的「進化論」，已經為這世間造成了兩次大戰的浩劫之背後「黑色推手」：因為他提倡「天衍進化：物競天擇，適者生存」，所以當時的世人就開始認為：若不能適應環境的，就應該被淘汰！因此自有史以來，人類第一次認為弱者不值得同情，應該被消滅，以免拖累社會進步的腳步，因此，強者駕御、控制、欺壓、併吞乃至消滅弱者，是天經地義的事，是符合「真理」的。英國達爾文的進化論，再加上德國費希德（Johann G. Fichte，1762-1814）的國家主義，俾斯麥（Otto Von Bismark，1815-98）的鐵血主義，及黑格爾（George Wilhem Hegel 1770-1831）的唯物辨證法，整個結合起來，便造成近代西方殖民帝國主義的蓬勃發展，從而瓜分、壓榨吞噬全球，以肥自身，近兩百年來時常到處血雨腥風，弱肉強食──這一切都是拜達爾文進化論的發展之所賜！

最後，自古以來，任何民族，不管他們外表的文化發展如何，但他們是否有比較快樂？比較有智慧？依佛看來，並沒什麼重大改變，大多數人還是一樣的煩惱（貪瞋痴具足），一樣的自私自利、不快樂，也一樣地一生一世勞勞碌碌，栖栖皇皇，盲目追逐，生不知生，死不知死，乃至醉生夢死──永遠是無明覆蓋：有什麼「進化」之可言？！