參加葬禮注意事項

釋成觀阿闍梨開示於102年10月7日金剛經詮義第28集

    今天還未講經前，先講一個特別的題目。有人寫了封e-mail給我，又打電話來說：「他因為去參加葬禮，回來以後一直都想到不好的東西，念頭常常會有那種形象出現，覺得很恐怖。」我想跟大家講，我因為要專心譯經，沒太多時間回e-mail。目前正進行華嚴經英譯的工作，但進度緩慢。總共四大本，每本都是一千頁，總共四千頁，目前只剩這最後一本，所以進度較預定慢一些。都是因為網路直播，花很多時間，再加上處理e-mail所致。所以我就決定不再回e-mail，不過偶爾還是要講一講，沒辦法。但是我儘量，我有抉擇的權利。你儘管寫，但是我儘管不回答。因為以下要談的，這是很重要的事情，所以我現在講一講。不只是說外面的人，乃至於我自己的皈依弟子，有時候也去參加葬禮或去參加告別式、送葬、乃至於為人助念等等，都會出問題。回來常會有發燒、或是發冷、或是作惡夢等種種現象。

    有一個人去祭拜亡者時，不小心碰到棺材，回來就不對勁了；另外有一個在大陸，他回到老家，因為他一個最要好的朋友的父親過世了，然後他回到老家，就陪著好朋友一起守靈，守完靈隔天，出殯了。到了墳場，墳地不是挖一個大洞嗎？結果下葬時，棺材放進墳坑時，他站在旁邊不小心掉進墳坑裡去，因為坑土鬆軟，爬不出來。眾人費了一番功夫，好不容易才將他救上來。這把他嚇死了，顧不得身上的土還未弄乾淨，就連夜奔趕回家。接著就惡夢連連，很恐怖。後來問我該怎麼辦？我就教他該如何做，後來就好了。另外還有一個人，也是在大陸，她有一天在念經，念完經後，講說：「在後面跟我一起拜的眾生，我明天要去見阿闍梨，你們如果想要跟我去的，你們可以明天一起去。」結果來台灣後住在賓館，天天都夢到有一些「人」，其中有一位是她媽媽，很開心笑笑地說：「女兒，我來了，而且我不回去了。」把她嚇死了。她媽媽已經過世七、八年了。然後問我怎麼辦？我就有一個好方法，告訴她，後來很快就沒事了。至於什麼好方法？我不跟你講。鬼神之事，這是很常見的，你若不信也沒辦法，確實是有；而且以鬼神而言，我覺得孔子那句話還不錯，雖然他很多道理我都不太怎麼崇拜，他說：「敬鬼神而遠之。」所以鬼神也不能得罪的，知道嗎？我們小時候讀國語課本，好像是國小二年級的樣子，裡面有一篇課文是談孫中山的故事，說孫中山他是廣東省翠亨村人；因為我們那個年代，都慣於將政治人物神化，所以就說：「孫中山先生小時候為了破除村人迷信，就把家鄉的土地公砸掉。」此舉把他當英雄人物來看。可能是因為這樣，所以革命才「尚未成功」，須知，鬼神是不能隨便得罪的。今天要講的，大家自己作筆記，我很快講過去。

參加葬禮應注意事項：

甲、出門前

1. 佛前上香，禮佛三拜。長跪念：

2. 「南無本師釋迦牟尼佛」念7遍。

3. 「南無大悲觀世音菩薩」念7遍。

4. 「南無大願地藏王菩薩」念7遍。

5. 三皈依（皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊、皈依法離欲尊、皈依僧眾中尊；皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟）

6. 禮佛三拜。之後即可出門。

　　到了喪家或是殯儀館，出殯前，（「出殯」意指移動棺木（轉柩），然後出大門，將靈柩移往火葬場或墓地）。出殯之前，應特別注意事項如下：

乙、出殯前特別注意事項

1. 亡者非自己親屬，為亡者更衣、入殮時勿近（最好迴避）。

2. 亡者非自己親屬，勿為之守靈。

3. 亡者非自己親屬，最好不要送至墓地，亦勿送至火葬場，只在靈堂前祭拜即可。（靈柩上了靈車，即可返家。如果是佛教徒，就在靈堂前燒三支香或一支香，拜完即可返家；而且於祭拜時，不能講些什麼，不要自以為很了不起，然後講些什麼「一路好走」之類的話。）

4. 儘量避免碰觸棺木或亡者身。

5. 女眾生理期中或懷孕及嬰兒，能不去，最好別去；若實在不能不去（譬如自己親屬，不得不去）則上完香即應儘速離去。

丙、祭拜出殯已

1. 應直接回家，不要彎到他處。不要去逛百貨店、上館子或看電影、拜訪朋友等。

2. 回家後

① 立刻沐浴（淨身）、更衣。

② 著法衣；已皈依者著海青，受戒者著縵衣；出家眾著袍搭衣。（海青是黑色的，不是咖啡色的，那是不如法，出家五年以上才可穿咖啡色海青，但大陸現在普遍都不如法，甚至連在家眾也穿著咖啡色海青，很奇怪。台灣都沒人敢這樣，不過現在也開始敢了，因為兩岸交流的結果）。

③ 佛前燃燈、供佛茶、燒香。

④ 禮佛三拜

⑤ 念誦　長跪念

⑴ 「南無本師釋迦牟尼佛」三稱

⑵ 開經偈

⑶ 般若心經一遍

⑷ 大悲咒一遍（不會念的，此可省略）

⑸ 「南無本師釋迦牟尼佛」108遍

⑹ 「南無大悲觀世音菩薩」108遍

⑺ 「南無大願地藏王菩薩」108遍

⑻ 「南無普賢王菩薩摩訶薩」108遍

⑼ 三皈依（皈依佛兩足尊、皈依法離欲尊、皈依僧眾中尊；皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟；或是自皈依佛，當願眾生體解大道，發無上心；自皈依法，當願眾生深入經藏，智慧如海；自皈依僧，當願眾生統領大眾、一切無礙，和南聖眾。）

⑽ 禮佛三拜

【附註】：

1. 若回家後，身心有異狀者，如發燒、嘔吐、惡夢、惡想等等者，即加念金剛經一部。

2. 第二天若未康復，即將前述儀規及金剛經再作一次，若未康復，第三天再作一次，甚至早晚各作一次，及至康復無事為止。（發燒之異狀，看醫生是看不好的，因為有「有情眾生」喜歡你，所以跟著你後面回來了。）

    順便講到，剛才不是提及：有人要到台灣來之前，說：「跟著我後面念經的，也可以一起來看阿闍梨。」這就是有一些人，其實還不少人，尤其是一些法師教人在拜佛的時候，觀想身後有很多的有情眾生、冤親債主跟你一起拜佛。我跟你講，你越拜越糟糕、越拜就越損。陰陽是不相接觸的，陰陽相觸，雙方都倒楣。陰界是陰界，陽界是陽界，各有各的生活空間，所以儘量不要相碰。他碰到你，你倒楣；你碰到他，他倒楣，你也倒楣，雙方兩造都倒楣就是。所以不要觀想有很多眾生（那些眾生當然都是鬼神，都是鬼道眾生）跟著後面拜，這樣子不好。還有你迴向時，不要說：「願以此功德迴向給累劫以來的一切冤親債主。」懂嗎？你有多大的道力，你念這部經，有多大的能耐？能夠迴向給無量劫來的冤親債主？好了，全都來討債了。本來你完經，在佛的光芒之下，在佛菩薩的保護傘之下，你那些冤親債主都是一時找不到你，所以你很多倒楣的事情都避掉了。現在你自己去掉保護傘，然後歡迎他們一起來「消費」你的功德，所以一下馬上就消費完了。因為他們來的，絕對不是credit，一定是debit，是不是？是借方嘛，所以你那功德，你修的功德來不及還人家。所以我們修行該怎麼樣？因為累劫以來我們欠很多債，所以一學佛以後，馬上就通知「法界銀行」暫時止付，所有的期票都暫時止付，這讓你能夠喘一口氣，然後可以修集功德，乃至成為大菩薩、成佛，那時候再來度他們。否則誰能成佛？你看，累劫以來你一直都是處於倒閉狀態，都是向法院聲請破產的，美國稱作Chapter 11（商事法第十一章），台灣稱為「破產法」，商事法中的破產條例。所以不是賺了一點小錢，就趕緊通知、歡迎所有的冤親、債主都來登門要債，那你連飯都沒得吃，是不是這樣？所以，應該是對他們說：「你們稍安勿躁，等我成佛再說。」

3.若非親屬、好友，儘量勿隨便為人助念，尤其是不認識的人。

    對於僅有一面之緣的朋友，恐怕也不是很適宜幫他助念，反正儘量不要隨便為人助念就是。但現在人很流行替人助念，而且還成立助念團，鼓勵替別人助念、行善修功德。可是，你知道「助念」是什麼嗎？助念就是超薦、亦即「超度」亡靈。你真的有那麼大本事，有那麼大功夫，能替亡者超度嗎？然後經常幫人助念，像職業性的、或半職業性的去超度亡靈？自身都難保了，還想超度別人！所以你若沒事就好，但是如果經常幫人作助念之事，「暗路走多了，總會碰到鬼的。」知道嗎？更何況鬼不找你，你自去找鬼？因為有喪家的地方，就會有很多亡者的冤親債主或是親屬，知道嗎？都在等著歡迎回去入夥、團聚，你若去了，就正好也跟著他們“Join the party”（參與盛會）。尤其是對不認識的人，你絕對不要幫他助念。說好聽是「慈悲」，可是慈悲固然很好，但要有力量、要有那個能耐。我何嘗不想度盡眾生？可是我真有那能耐嗎？沒有。譬如說，南海海嘯，或是哪裡發生大地震，或是哪裡天災、人禍，死了一堆人，很多道場法師就前往超薦，舉行度亡大法會，我自認自己沒那個能耐，譬如南海海嘯（日語「津波」つなみ，英文譯其音為“tsunami”）死了幾十萬人，我所能做的，就是辦個灌頂法會，募一些錢，捐個幾十萬，略表一下心意。因為這一切都有因緣業果，你若沒那麼行，就不要裝那麼行；乃至於可以炒作，說：「我來舉行「海嘯度亡大法會」。」很好聽，但是其中若摻雜了與名利有關的，跟金錢及營利有關係的，那就更不好。因為信眾會認為這位師父很「慈悲」，是不是？但是我就自認我沒有那麼行，所以就等以後再說吧！這「度亡」之事，自己能做，還是不能做？應誠實地面對，與自己有緣的眾生，儘量去做；但緣很遠、很疏的，應儘量避免，知道嗎？有緣的，你要利益他容易；但沒有緣的，就很難。以上所談的這些，都是大家對於鬼神道應該要知道的地方。

── 摘自102年10月7日所講《金剛經詮義》第28集