1. 可以。(但你說得對:初學佛之人，不要隨便公開與人談論佛法，免得講錯了，誤人、造業又損福。

2. 須向阿闍梨稟報，否則每個人情況不同，不能一概而論，照方抓藥。

3. 你現在不要去想這個問題──智慧未開，談這個問題，便墮入外道「四句計著」的過錯。目前在修行上，只真實修行，在解門上多聽阿闍梨的開示及講經，多真實如理思維。此外，都是胡思亂想，跟空中的浮雲一般，與實際毫無干係。

4. 醫生查不出來的病，就是業障病(這個我已經有開示過)；念地藏經及拜八十八佛便可消業、對治。

5. 台灣的政府是不允許的，如果大陸政府也不允許，那就犯了盜戒，如政府允許，或不置可否，便無妨──在此正好說明了：〝世間與出世間法是通的〞，或者說，在此〝出世法是依世間法而建立的〞!

最後，一個最重要的問題你沒問:

問：佛弟子什麼時候可以修日中一食？

答：欲修日中一食，須循序漸進，也就是:要有次第:

首先，先作幾次過午不食(只是吃早、午二餐，不用藥食)，而且必須一週只作一次，不可連續作，以免胃腸受不了，或營養不良而生病。

如是作了十次過午不食以後，可以練習持六齋日「過午不食」一年。

接著才可練習日中一食，一個月頂多只能作一次，而且要注意營養（關於素食的營養，請看「釋疑集」。）

至於連續的日中一食，則是大根器人的修行，須有大福報：

多半是出家人，沒有世俗的雜事，整天修行，攝心不亂，故消耗體能少，這樣身體才吃得消。

大福報的人，身體好，胃腸也好，能堪修行，也能堪苦行，不會出毛病。

 如果不是這樣，本身因緣不夠，福報不好，身體差，又多病，勉強修大行，只會令業障現前，沒什麼好處──不知者，還以為是佛法修行有問題，而不知是修行人本身的問題──法本無過。

如果勉強修行在自己因緣、能力、福報範圍之外的法門，如此可說一半是盲修瞎練，一半是自視過高，也可說是逞血氣之勇──皆非明智之舉。